家庭教育方法,做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁

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陈鹤琴先生 家庭教育方法 家庭教育原则 

小孩子怎样学习待人接物的原则二:做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁。

一鸣生后第66个星期的时候就有一种顾虑别人的表示。他是不喜欢红的小帽的。他堂兄所戴的红童子军帽给他戴,他不愿意,他也不愿意我戴。从前他不愿意吃的东西和不愿意做的事情,他自己不吃不做就是了,并不叫别人也不吃也不做。现在他不愿意的事情,也叫人不要做。这里可以证明他已经有点推己及人的意思了。一鸣两岁零11个月的时候,有一天,他早晨醒来,就吹洋号,我低着声对他说:“不要吹!妈妈、妹妹还睡着呢!”他一听见我的话,就不吹了。你要叫他不要吹洋号,你自己须先要低着声同他说话,所谓己正而后能正人。倘使你亢喉高声同他说话,那么他也不肯听你的话而不吹洋号的。还有一天,我吃中饭后,在客厅里打盹。他进来对他母亲说话,一看见了我睡觉,他低着声对他母亲说“爹爹睡了”,就不作声了。这种顾虑别人安守的动作是逐渐养成的。平时他妹妹在房里睡熟的时候,我们进去必定踮着脚走的,说话也是低着声说的,而且常常对他说:“妹妹睡了,不要作声。”我们常常以顾虑别人安宁的话说给他听,而且做给他看,所以他今天也能够顾虑我的安宁了。有许多小孩子是常常不顾虑别人的安宁的,别人睡眠或生病的时候小孩子不是大声喊叫,就是狂奔跳跃,别人说话的时候,不是从中插入,就是乱吵乱闹,使睡着、病者、谈话者闻而生厌,见而生气,而他自己只知自私自利,从不知顾虑他人的安宁。这种例子触目皆是,今姑从略不一一举了。

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今日之孩童即他年之成人。今日之孩童不能顾虑他人的安宁,则他年之成人即将侵犯他人的幸福。现在我们中国,自武人政客,以至行贩小卒,无论做什么事,多数人只知利己,罔顾别人。推其原因,虽非一端,然他们当孩提之时,他们的父母不教以利己利人之道,亦一大原因。至于没有受过教育的一般人们可以不必说了,就是受良好教育的学生,也常常有不顾虑别人安宁的事情。我在中学里读书的时候,有许多同学当夜深人静的时候,常常高谈阔论以扰他人的好梦,或评论他人,或说东论西,或朗背英文,或纵谈古今,休休喋喋,彻夜不已。倘略加诘责,即报我以恶声,并说什么言论自由,你不能干涉我,犹我不能干涉你,说这许多无理的话。又在火车上,我们常常看见许多先上车的搭客,伸其足,腆其腹,高卧座上,而后上车的乘客,只好鹄立于其侧了。这种人年幼的时候,做父母的没有教育他们顾虑别人的安宁的道理,所以现在就有这种罔顾别人的举动了。顾虑别人的举动,小孩子生来是不晓得的。小孩子有好吃的东西只知自己吃,有好穿的东西只知自己穿,要哭就哭,要笑就笑,并不能十分顾虑到什么父母、兄弟、姊妹等等的安宁和幸福。做父母的在这个时候,应当教以顾虑他人的安宁,使他慢慢儿知道顾己顾人之道。这种教育是很容易做到的,而且其效果也很容易得到,所以做父母的要他们的小孩子将来成为有道德的人,当小的时候即须教以顾虑他人的安宁之道。

陈鹤琴先生的家庭教育原则,小孩子怎样学习待人接物的原则二:做父母的应当教育小孩子顾虑别人的安宁,家庭教育方法。

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