裸体，最好的性教育 

身体是美的 

先给大家讲一个有文字记载的真实故事，发生在“文化大革命”时期的某城市。一个十六七岁的男孩子扒在女厕所外，偷看到一个女孩子的臀部，也许还有一点点阴部的模糊景象。这个男孩子被抓住了，事情闹得人尽皆知，女孩子含羞自杀了。男孩子胸前被挂上“流氓偷看杀人犯”的牌子游街批斗。

抛开那个时代的种种荒谬，以及女孩子的极端反应，我们仍然可以从这个故事中提炼出一些最基本的疑问：如果男孩子对异性的身体有所了解，他还会去女厕所偷看吗？如果女孩子没有受过身体被异性看到是奇耻大辱的性观念教育，她还会自杀吗？

两个孩子是被什么毁掉的？是我们的性观念与性教育呀！

人体原本是最自然、最基本的大自然产物之一，却被我们弄成一件极神秘的东西。人体本身竟然会成为一种禁忌，这本源在于性禁忌的极端化，乃至将身体视为性的一种表现符号。当性见不得人的时候，身体也就见不得人的了。这使我无法不联想到维多利亚风气下的英国，连桌子腿都要用布裹起来，以免使人看了联想到人的大腿而激起性欲。具有讽刺意味的是，这种性观念下的社会，恰恰是真正的男盗女娼，乌七八糟的东西都出来了。

如果我们将身体作为一种禁忌，我们的孩子就永远不可能获得正确的性教育与性观念，他们也不可能对身体、异性、世界持一种明朗的心态。

我们每个人最初到这个世界上，都是赤条条的。赤裸的身体没有给我们带来任何神秘或羞耻的“天生印迹”，社会文化加给裸体的种种色情色彩，本质上因为文化视性为羞耻与秘密。我们可以展开逆向思维，如果一个孩子在他整个的成长过程中，一直没有关于裸体的神秘与羞耻教育，也没有关于性的神秘与羞耻感，他还会有那种去女厕所偷看的想法吗？

所以，对裸体的观念实际上是与对性的观念紧紧联系在一起的。我们所要做的是，不要通过裸体来歪曲一个孩子的性意识，而要通过裸体来帮助他形成正确而健康的性观念。

新时代的父母，有责任从孩子的幼年起，便给他塑造这样一种观念：人体是美的，裸体是神圣的，性也是美的，并且是神圣的。随着我们关于性教育论述的不断深入展开，大家会发现，这最初的观念塑造将怎样影响一个人此后对性与人生的态度。

裸体，最好的性教育——摆件裸体艺术品

告别同浴，不能等于从此远离异性的裸体，如果那样，我们此前的反神秘化教育可能就会功亏一篑了。我的建议是，室内不妨挂一幅或两幅大型的裸体画，或人体雕塑作品，但不可过多。其中最好包括男女两性的全身正面，至少有与孩子性别相异的成年人的正面全身像。这样一幅画像的意义在于：

1. 破除异性身体的神秘感；

2. 成为一种永久的性教育挂图；

3. 认识到人体，以及艺术的美；

4. 待孩子进入青春期后，还可避免他们四处去找异性裸体图片。

这画像的选择特别重要，油画与雕刻就比摄影好，古典作品就比现代作品适宜。而且，不能含有色情成分，也不可过分强调性的特征。像《强劫留西帕斯的女儿》，虽然也是艺术精品，但其中含有抢劫、强暴女性的背景，所以不适宜选用，而安格尔的《泉》，应该是极适宜的。男性裸体，我建议最好选择古希腊雕塑的复制品，如罗丹和米开朗琪罗的作品，但也应回避《吻》这类含有太多性爱激情的作品，《大卫》、《掷铁饼者》都可作为很好的选择。

肯定会有人忧虑：对异性身体的熟悉，将使我们对异性的好奇，以及性的吸引力下降，影响成年后的爱情、婚姻与性。我认为这实在是过虑了，理由如下：1.了解不等于熟悉，我们所做的一切充其量只是最基本的了解；2.性的吸引力不仅源于对异性身体外形的好奇，还有更深入性接触的欲望，以及感情因素；3.图像代替不了具体生动的个人；4.我们成年人熟悉异性了，对异性的兴趣是否就消失了呢？